欢迎访问淮阴师范学院周恩来班专题网站
论名誉
来源: 翔宇网 发布时间:2013-06-26 13:09:40 关注数:251

搏搏〈抟抟〉大地之上,莽莽群生之中,掌最高之权衡者,非人类乎?人为万物之灵,得天独厚。恃其明敏之脑,钩心斗智;凭其强健之躯,鬼斧神工,角逐于天演界中,以思占优胜位置。其纵横驰驱,不可谓不极无上之自由矣。然而有一物焉,发生于生存竞争之场,其魔力足可比之日光之吸行星,绕之而不克离。是故智者遇之顿失其智,愚者当之益增其愚,颠倒世人,尽入壳中,有如令人喜怒哀乐之势焉。是物也,果何物也?曰:泰西人所谓人生第二生命之名誉也。是故人之立于世,既不克效禽兽草木之自为生活,要必有赖于公众之扶持,而服役之事,乃为人类所不可免。事之既有关乎公众,而名遂以出。其善也,美之;其不善也,毁之。于是名誉之问题发生,有为之士,益奋其勇气,以求闻达;不法之徒,思改其过失,以补前愆。一纪风气,遂咸视乎舆论为转移矣。故《春秋》作而乱臣贼子惧。一字之褒贬,严于斧钺,其所惧者名誉之不佳耳。东汉最重舆论,故士大夫气节为历代之冠。至六朝以降,弑父杀兄弑君,代有所传。甚至为五朝宰辅而不耻者,名誉之不讲亦甚矣。逮及今世,“名誉”之二字乃为人人之口头禅。然德之不修,礼之不讲,尤甚于六朝五代,而毁誉之界限益淆。在上者虽百过集其身,名誉之完美如故;彼鲜势者,无过亦受谤。处今之世,论“名誉”二字,已为正人君子掩耳所不欲闻者矣!虽然,名誉之界限,固仍金瓯无缺也;虽有颠倒黑白者,恐不足以当万世之公论也。是故深识之士尤当视为第二生命。举凡一切处理,窃勿幸存邀名之心,当以正义以绳其轻重。则一时之名誉,虽有不洽于时议者,然千载之下,兰台执笔,固自有公论也。若夫汲汲于名犹汲汲于利之徒,日惟名誉之是谋,不遑计及实事,虚声盗世,眩世眩俗,以淆乱风气者,是名誉之罪人也。

 

                                                 一九一五年三月  (17岁)

 

* 本文是一篇作文(据手稿),编者考订写于1915年3月。文后有教师评语:“中后思深笔健,议论明通。前路琢句工整,而未尽自如。”